Bursa Escort Bayanın Psikolojisini Anlamak

Tanıtım

Bu makalede yetişkinlerin niçin giyinip, büyülü düşünmenin ve yetişkin kimliğinin yeniden biçimlendirilmesinde nesnel oyunun rolünü araştırıyorlar. Bu anlatıların, kadının bir nesneyi aynı yoğunlukta ve tek kafalılıkla değiştirdiği ya da içine sürüklediği nesneler ya da estetik dünyalar ile ilgili olarak temsilini kurarak bir “dönüşümün öyküsü” olarak “kadının öyküsünü” oluşturan şeyin tanımlanmasına yardımcı olduğunu ileri sürer. oyunda. Yazar, psikanalist Bursa Escort çalışmalarını, bu anlatı sunumlarının dönüştürücü nesne arayışını ve estetik momentini açıklamak için çizer ve bir kadının dönüşüm için özlemini modellediğini ve bunun yetişkin zihni için hayal edilebilir kıldığını iddia eder. Anahtar kelimeler: yetişkin kimliği; bir kadının hikayesi; Christopher Bollas; komedi; giyinmek; peri masalı; melodram; anı, nesne oyunu; psikanaliz; dönüşüm atasözünü düşünün: Ayakkabılarında bir mil yürüyene kadar birisini gerçekten tanıyamazsın. Bu ifadeyi biliyoruz ki, birisinin gerçekten ayakkabılarında bir mil yürümek zorunda olduğunuzu bilmek anlamına gelmez. Her ne kadar maxim bunu yapmamız gerektiğini söylese de, bu onun anlamı değil. Bir şey söylemek, kelimeler Bir konuşma şekli olarak anlaşıldığında başka bir şey ifade eder. Ve bir konuşma biçimi olarak, bu ifade, anlamının sözde iddianın yüzeyinin içinde ya da altında kaldığını ortaya koymaktadır: analojide: Hayatı algılayan bir başka algı olarak algılamak, ayakkabılarını giymek gibi bir şey için hayalimizi hissetmek mil ayaklarımıza hissederdi. Farkında kayan bir yerde (ayaklardan ya da ayaklardan), bizim için daha anlaşılır olacaktı. Aksiyom önemli bir şey yapar. Bir başkasının ayakkabısında yürüyen bir figürü, soyut bir fikri somutlaştırmak için kullanır: teşebbüs ederek diğer akılların problemini nasıl çözebiliriz? Başka biri olarak yaşayı hayal etmek, başka biri olmak. Şekil bize, bu fikre giden yolları görmemiz için bilişsel alan açmanın bir aracı olarak son derece soyut, zor bir düşüncenin somutlaşmış bir örneğini veriyor. Bu benzetme ifadeye direnen şeyi somutlaştırır. Ve çok önemlilik içinde, fikrin düşünmeye gelmesi için bir alanın işaretlenmesine yardımcı olmak için zihinsel bir köprü oluşturur. Konuşma figürü, kendinden bir soyutlamaya metamorfoz eder.

Düşünmeye daha yakınlaşmamıza ve tam olarak hayal etmek zor olan şeyleri hissetmemize yardımcı olmak için dil, isimler ve nesneler anlamalıyız. Bu mecaz çalışmasıdır. James Geary’nin (2011) yazdığı gibi, “Mecazi düşünce, bir kavramın başka bir bağlamda anlaşıldığı bir tür kavramsal sinestezi yaratır. Özet, somut bağlamda, fiziksel bağlamda metafiziksel, biyolojik bağlamda duygusal olarak anlaşılmaktadır. Metafor aracılığı ile beden ve zihin birbirinden ayrılamazlar ”(93). Geary, somutlaşmış bilişi, zihnin bedenin fiziksel deneyimini kullanarak bir fikri nasıl hayal ettiğini anlatır.
Ama ayakkabı adamasını tam anlamıyla değil, mecazi olarak almak ne anlama gelirdi? Ancak, metaforun bu gibi büyülü düşüncenin kelime oyununa izin verebilir ve tadını çıkarabiliriz – somut istemi yerine getirerek, ayakkabılarını giyip yürüdüğünüzü, onu gerçekten de onun olma duygusuyla tanıyor olacağınızı hayal edin – ait gibi görünüyor fantezi alanına. Freud bize, bu büyülü düşünmeyi çocukluk ya da fanteziyle neden ilişkilendirdiğimizi düşünmek için erken bir kuramsal model sunuyor. Saçma sapan ses oyununun zevklerini nasıl aştığımıza dair yazıyor, ancak şakadan bahseden yetişkin kelime oyununun ilk çocukluk duyu hürriyeti gibi bir şeyden zevk almanın bir yolunu buluyor. Şakalarda ve Bilinçaltıyla İlişkisi (1960) şöyle yazar:

Şimdi şakanın gelişim seyrini araştırırsak, onun başlangıcından itibaren kusursuzluğa kadar onun öz doğası için doğru olduğunu söyleyebiliriz. Sözlerin ve düşüncelerin özgürce kullanılmasından zevk elde etmek için oyun olarak başlar. Akıl yürütmenin güçlenmesi, bu oyuna anlamsız, düşüncelerle saçmalık olarak son verirse, bu zevk kaynaklarını koruyabilmesi ve taze bir zevk elde edebilmesi için şakaya dönüşür. saçmalık kurtuluşundan. Sonra, şaka olarak uygun. . . düşüncelere yardım eder ve onları eleştirel yargının zorluğuna karşı güçlendirir.